但他还是决定壮起胆子赌一把，何况以他现在的处境，就算不去赌，也免不了会有魏忠贤的转头报复。既然如此，那便不如“死马当作活马医”。反正再坏，也不过就是被去职罢官。

他心里早就已有这种准备，故而现在的这大胆一试，也就并不觉如何。反正若是不成，也不过就是个被罢官的结果。

而且现在的罢官，也不代表就永远罢官。等将来有一日，魏忠贤及其阉党倒台后，他肯定还是有可能被重新起复的。

这也算是明朝官场的一种规矩，只要是通过科考，成为进士，再做官后，就等于永远拥有了这个资格证。

之后无论是丁忧、被贬、又或致仕、罢官，只要不是死了，又或老的动不了了，都始终还有被起复的可能。

就像汤宾尹当年被斗倒的那般厉害，名声被毁，遭罢官致仕。可在原历史上，崇祯登基后，仍有人建议将他重新起复，而崇祯也采纳了。只可惜他自己不争气，还未有正式出仕，就先提前病故了。

方孔炤写完奏疏后，再重新整整齐齐地抄录到奏本上，然后郑重收好，便命下人去烧水，准备沐浴洗漱。

洗漱完后，他便早早上床睡了，需要养足精神，因为明日的早朝会很早。

其实不止明日，大明朝的每次早朝都很早，通常在五更天开始。也即卯时，又称日出、破晓，换算后世的二十四小时，是在早上五点到七点。但对于参加早朝的大臣们来说，却往往需要提前一个时辰，差不多在寅时就得出发赶到，早早等在午门外。

因为早朝的流程颇为繁琐，规矩甚多，绝不能乱哄哄地一窝挤进去，而是需要按官职大小等提前排好队。甚至如何走进皇宫与大殿，也都是有规矩的，不能急，不能乱。有不合礼仪的，还会被专门负责监查的礼部官员给记录下来。

正因为准备工作甚多，所以大臣们才需要提前一个时辰赶到，更加辛苦。

其实在明以前，早朝并不需要这么频繁，也不用这么早。

比如唐朝时，是每逢初一和十五，才举办一次朝办。到宋朝时，也只是改为了每五天举行一次朝会。

并且这两朝的朝会都不必非这么赶早，只需要在午时前举办完即可，大部分人甚至还有时间在家里吃完早饭再赶过去。

但到了明朝时，因为太祖皇帝朱元璋比较勤政，又取消了历代相传的丞相制度，许多事需要他们亲力亲为地批示，故而朝会便改成了每日都要举办，且还把时间定的很早。

太祖皇帝立下了规矩，祖制不可违，后面的皇帝自然得跟进与遵行，便就此成了定制。

只不过所谓的“祖制不可违”也就是个笑话，自从明宪宗朱见深这位成化皇帝开了不上朝的先河后，后面的正德、嘉靖、万历都是有样学样。

其中嘉靖与万历更是一代更比一代强，嘉靖有长达二十四年不上朝；而万历则更强，前面的二十年励精图治，后面的二十八年则一直不上朝。

现在的天启皇帝对比来说，都算比较勤奋了，至少每个月还上那么几天班，装装样子。

寅时正，方孔炤被家中的下人准时叫醒。然后在下人的服会下洗漱、稍喝碗粥垫垫肚子，接着则穿朝服、备轿等。一番忙碌准备后，便立即赶往皇宫。

这也算是明朝官场的一种规矩，只要是通过科考，成为进士，再做官后，就等于永远拥有了这个资格证。

之后无论是丁忧、被贬、又或致仕、罢官，只要不是死了，又或老的动不了了，都始终还有被起复的可能。

就像汤宾尹当年被斗倒的那般厉害，名声被毁，遭罢官致仕。可在原历史上，崇祯登基后，仍有人建议将他重新起复，而崇祯也采纳了。只可惜他自己不争气，还未有正式出仕，就先提前病故了。

方孔炤写完奏疏后，再重新整整齐齐地抄录到奏本上，然后郑重收好，便命下人去烧水，准备沐浴洗漱。

洗漱完后，他便早早上床睡了，需要养足精神，因为明日的早朝会很早。

其实不止明日，大明朝的每次早朝都很早，通常在五更天开始。也即卯时，又称日出、破晓，换算后世的二十四小时，是在早上五点到七点。但对于参加早朝的大臣们来说，却往往需要提前一个时辰，差不多在寅时就得出发赶到，早早等在午门外。

因为早朝的流程颇为繁琐，规矩甚多，绝不能乱哄哄地一窝挤进去，而是需要按官职大小等提前排好队。甚至如何走进皇宫与大殿，也都是有规矩的，不能急，不能乱。有不合礼仪的，还会被专门负责监查的礼部官员给记录下来。

正因为准备工作甚多，所以大臣们才需要提前一个时辰赶到，更加辛苦。

其实在明以前，早朝并不需要这么频繁，也不用这么早。

比如唐朝时，是每逢初一和十五，才举办一次朝办。到宋朝时，也只是改为了每五天举行一次朝会。

并且这两朝的朝会都不必非这么赶早，只需要在午时前举办完即可，大部分人甚至还有时间在家里吃完早饭再赶过去。

但到了明朝时，因为太祖皇帝朱元璋比较勤政，又取消了历代相传的丞相制度，许多事需要他们亲力亲为地批示，故而朝会便改成了每日都要举办，且还把时间定的很早。

太祖皇帝立下了规矩，祖制不可违，后面的皇帝自然得跟进与遵行，便就此成了定制。

只不过所谓的“祖制不可违”也就是个笑话，自从明宪宗朱见深这位成化皇帝开了不上朝的先河后，后面的正德、嘉靖、万历都是有样学样。