苏州城内，存诚斋之中，一人站在台上喋喋不休，慷慨激昂。

“古之谈天者，有盖天、浑天、宣夜诸说。浑天之说，盛于汉世，张衡等贤为之倡，言天如鸡子，地如鸡中黄，孤居于内，天大而地小，天表里有水，天之包地，犹壳之裹黄，周天三百六十五度又四分度之一，一度二千九百三十二里，天转如车毂之运，周旋无端。”

“然详察之，此说实多舛误，未可尽信。浑天言天表里有水，地浮水上。夫水者，柔弱之物也，其性就下。设若地浮于水，水既不能自固，又何以载地？”

“且地之重，非水所能胜也。若云天表里皆水，则天之运转，水当随之，然观江河湖海，未尝见水随天转而逆流，其理安在？

“此其可疑者一也。又浑天以周天度数推里数，以为一度二千九百三十二里。然天至高远，其广袤岂可以常法度之？且天形圆转，度数之测，于不同之地，所见各异。今以一方之测，概天下之天，其所得之数，安能无误？”

“且日行于天，其迹非正圆，时有迟速，浑天以常度推之，难以尽合天象。此其可疑者二也。至于天转如车毂之运，周旋无端。然观日月星辰之行，各有其道，非皆随天同转。月有盈缺，星有隐现，其运行之迹，复杂多变，岂可以一圆转之理概之？”

“且天若无根，何以能转？若云有物主之，其物又在何处？此其可疑者三也。盖天说虽亦有未善，然其言天似盖笠，地法覆槃，天地各中高外下，较浑天说于地浮水上之理，似更有可取。宣夜说则谓天了无质，日月众星，自然浮生虚空之中，其行其止，皆须气焉，亦能解浑天说天形质之惑。”

“浑天之说，徒以其言近于耳目所见之圆天，遂为世人所崇，然究其根本，实多矛盾。故吾以为，浑天说未可奉为至理，当以多闻阙疑之心，广求诸说，以究天地之奥。”

“故此，有人以自身微弱之能，便要起鼓弄人心之言，君子不齿也。”

韩世能只是在场中一站，便理所应当吸引了所有人的注意。

特别是他今天还穿了一身的儒袍，特意打扮了一下，带着儒冠，更像是一位不显山不漏水的隐世大儒。

再加上，这些时日，他俨然成为了反对《浑天新解》的领军人物，似乎想要摸一摸龙须。

一下子就成为了儒林之中小有名气的名士。

毕竟，顾青和当朝首辅大臣张居正关系匪浅，如今又得到了万历帝朱翊钧的器重，亲自写下圣喻，让他去蓟州，跟着戚少保学习兵法。

这古往今来，还是第一位人臣，能有这般待遇呢。

大家都想着避之锋芒。

以免得罪了当朝首辅大臣张居正，甚至是万历帝朱翊钧。

而韩世能不能写出了《反浑天新解》，如今更是直接邀请了不少名士，以及苏州的一些学子，公开反对浑天说。

台下立刻有人提问：“若天地并非鸡子，那便是天圆地方咯？”

韩世能温和地一笑，赞道：“问得好。”

他环顾四周，朗声道：“天似穹庐，其形圆也，覆于上；地如棋局，其形方也，载于下。天动地静，阴阳相济，此乃天地之常道也。何以知天圆？”

“仰观天象，日月星辰，周旋不息，运行于穹宇之间，轨迹皆呈圆形。且天之体，无形而含万象，以圆为美，以圆为全。”

“故曰：天圆者，其道周流，循环无端，生生不息之象也。何以知地方？俯察地理，山川河海，广袤无垠，皆有其位，各安其所。”

“大地平坦，四隅方正，可度可量。且地之德，厚载万物，静而有常，以方为正，以方为稳。

“”故曰：地方者，其德载物，方正不阿，安固不移之质也。天圆地方，非徒以形言，亦含阴阳之理。”

“天为阳，圆而主动，其气清轻，故能运转无穷；地为阴，方而主静，其气重浊，故能承载万物。阴阳交感，化生万物，此乃天地之大义也。”

顾青说浑天如鸡子，那是根据汉朝的张衡浑天说。

那他既然反对浑天说，也要拿出一个真理来。

那么，最简单的方法，那就是直接支持天圆地方呗。

说实话。

到了宋朝时期，这世道之乱，就已经不单单是百姓们吃不饱饭。

更多的就是这学术不正。

一代又一代人的思想觉醒，正在冲破自汉朝独尊儒术之后的思想禁锢，从而形成了各种学派之间的争斗。

这时候，不知道哪里传来一句：“敬堂公又该如何解释两小儿辩日？”

韩世能广邀同道，自然是不惧质疑的，闻言面色不改，心中却是冷冷一笑。

都说文人相轻。

便是韩世能也不可能保证自己所邀请的这些苏州的名士，就真的和他一条心。

毕竟，很少有人愿意冒着得罪当朝两个掌权者的风险，主动站出来，和他一起反对顾青的浑天说。

而韩世能却觉得正因为如此，所以，他现在站出来，才是难能可贵。

便是百年后，真的证实了顾青所言乃是胡言乱语，那他今日之所作所为便能够名垂青史。

历史上，不少史官以被皇帝杀死为荣。

为何？

就是能够让自己青史留名，能够彰显他们不畏强权、不畏生死，只留青史在人间。

韩世能早就想好了一些质疑的声音，也想好了如何解释。

两小儿辩日也是顾青写在了《浑天新解》里面的内容，提出了讲解，什么近日点、远日点，什么周角、什么视野角度问题等。

看起来好像确实是那么一回事儿。

也确实是解释了两小儿辩日的历史1遗留1问题，但是，天圆地方又不是不能解释这一个点。

韩世能很快就是一番引经据典，用天圆地方的角度，解释了两小儿辩日。

那就是天是圆的，故此，早上的太阳和晚上的太阳，一个在东角，一个在西角，距离地面比较近，所以看起来比较大，而且，太阳刚刚升起，阳气不足，晚上太阳落下，阳气也在这一天之中耗尽，而正午时分，太阳距离地面最高，而阳气又最重，故此才会有两小儿辩日之问。

听起来，也确实好像是那么一回事儿。

韩世能对浑天新解的反驳，也随着他四处开坛讲学，并且也在慢慢地完善天圆地方的理论，从而呼声也是越来越高。

学术之争，向来如此。

怎么可能任由顾青写出了离经叛道之言的《浑天新解》，而天下名士们还没有反应呢。

顾青想要以写这些书籍，甚至是开始科普科学道理，想要弄出一个格物学，又或者是科学。

那么，反噬自然如期而至。

韩世能为何能够在苏州这边公然站出来，反对顾青的《浑天新解》？

背后可不知道有多少老人家呢。